وردة
(1)
بقلم: صنع الله إبراهيم
التصنيف: روايات
الناشر: دار المستقبل العربي
عام: 2001
بانوراما مثيرة ورحلة عاصفة دموية أحياناً كثيرة، امتدت من القاهرة إلى بيروت ومسقط وصنعاء وصلالة وعدن وصحراء الربع الخالي، شارك فيها ملوك وثوار وسلاطين وشيوخ قبائل وعبيد، قوميون وبعثيون وشيوعيون وناصريون، عبر ثلاثة عقود من الآمال والأحلام والبطولات والهزائم والخيانات والخيارات الصعبة
مزيد من القراءة
مقالات ذات صلة
Warda - chronicle of the political and the personal
بقلم: المحرر
بقلم: المحرر
صنع الله ابراهيم يراوغ بين حاضر وماضى سلطنة عمان
بقلم: المحرر
بقلم: المحرر
وردة والثورة والنص الروائى
بقلم: مصطفى عبد الغني
بقلم: مصطفى عبد الغني
كتب ذات صلة
فعاليات
مناقشة رواية النباتية لهان كانج الحاصلة على جائزة نوبل للأدب
نوفمبر 08, 2024
تمت منااقشة رواية النباتية يوم الجمعة 8 نوفمبر 202...
Art Auction: Support Palestinian Families in Gaza
أكتوبر 18 - 20, 2024
Join us on October 18th for Art for Aid, an online...
مناقشة نصف شمس صفراء لشيماماندا نجوزي أديتشي
سبتمبر 28, 2024
تمت مناقشة رواية نصف شمس صفراء للكاتبة النيجيرية ش...
إدوارد سعيد: الثقافة والإمبريالية
يوليو 27, 2024
تمت مناقشة كتاب الثقافة والإمبريالية لادوارد سعيد...
مدير الموقع - منذ 4 سنوات
من أرشيف التعليقات رد الكاتب صنع الله إبراهيم على التعليقات سبتمبر 2001
name: Sonallah Ibrahim
comments
شكرا لكل من أسهم بالتعليق سلبا أو إيجابا علي رواية وردة عبر هذه النافذة الراقية.وكما لاحظ الزميل برهان رياض فمن الصعب أن يرضي الكاتب جميع الأذواق ومن ناحية أخري لم يخلق بعد الكتاب أو العمل المنزه عن الأخطاء وإلا توقفت عملية الكتابة أي محاولة الكتابة.
لكن بعض التعليقات تستلزم التعقيب أو الإيضاح . فالزميل جاسم يحتج علي ما أسماه بالنزعة التجارية الصارخة في استهلال الرواية بمشهد جنسي فاضح . ولم أفهم في الحقيقة مدلول هذه العبارة ففي تقديري أنه لا يوجد ما يمكن إطلاق هذا الوصف عليه في أروع النشاطات الإنسانية علي الإطلاق بمثل ما يستحيل إطلاق صفة الفضح علي مشهد وصفي لبستان من الزهور. إلا أني لا أخفي أني تقصدت هذا الاستهلال لأني تعمدت صدم القارئ وتنبيهه إلى أن المؤلف لا يفصل بين الأنشطة الإنسانية المختلفة ولا يجد حرجا في تسمية الأشياء بأسمائها. كما أني مختلف معه في تصوره لوجود استخفاف بالدين واستهانة به . ووجهة نظري هي أن الدين يمثل جانبا مهما وساميا من الحياة الوجدانية لأنه يعبر عن حزمة المبادئ والقيم التي تعين الإنسان علي الحياة وعلي الارتقاء بمشاعره ورغباته وتؤكد علي المساواة بين البشر وتضامنهم في مواجهة الوحشية والاستغلال والعدوان . وعلي مر العصور ومنذ ولاية عثمان بن عفان جرت محاولات عدة لتطويع مبادئ الدين الإسلامي لصالح طبقات مسيطرة وباسم الدين جري غزو واستنزاف بلدان عديدة وتكويم الثروات في يد قلة محدودة من الطغاة وجرت محاولة تشويه مبادئ الدين والترويج لشعائر مختلفة هو منها براء وفي هذا السياق علينا أن نتذكر كيف كان أبو هريرة يختلق الأحاديث النبوية لمن يدفع له .
وللزميلة مها مرجعية أخري في استنكارها لمشهد جنسي محدد وهو الذي جري بين وردة و سامر . وفي رأي أن هذا المشهد مبرر تماما بالتكوين النفسي لوردة في تلك الفترة . فهي أولا لم تخفي إعجابها بسامر وثانيا هي شخصية مقدامة وجريئة ومتحدية لدرجة تكاد تكون عصابية ثم أنها ثالثا غير ناضجة تماما وأخيرا فإنها تحمل جرحا يتصل بمعاملة أبيها والمجتمع لأمها وربما جعلها هذا ترغب دون وعي في إذلال سامر وبطريقة تتوافق مع الجو العام الذي كان سائدا في تلك الفترة. وفضلا عن كل هذا فالمشهد كله – في رأي- يرفع من شأن العلاقة الجنسية ويدين محاولة النزول بها إلى علاقة جسدية ميكانيكية .
وتسال الزميلة دنيا كامل عن الحب الكبير في حياة وردة خصوصا وأنها شخصية جميلة. وتنطلق الزميلة في الغالب من تصور رومانسي عن " الحب العظيم" الذي يحدث غالبا مرة واحدة في حياة الإنسان مع إنسان آخر مكتوب له في لوحة القدر ويستمر إلى الأبد. ورأي أن التقارب الحميم بين شخصين يمكن أن يتكرر مع أشخاص آخرين مع تقدم نضج كل منهما واختلاف ظروفهما ولن يكون أبدا تكرارا لنفس التجربة وإنما تجربة جديدة.
ويسال الزميل عمرو محجوب عما إذا كانت هناك في العالم العربي اليوم القوي السياسية التي تستطيع تحويل الشعور السائد بالإحباط واليأس إلى برنامج سياسي متكامل يحقق الإصلاح والتحرر . أجيب بأن هذه القوي موجودة فعلا وان كانت غير ظاهرة للعيان في أغلب الأحيان أو ما زالت في صورة جنينية . ثم أليست المقاومة الفلسطينية الباسلة نموذجا لهذه القوة؟ أليس حزب الله اللبناني نموذجا رائعا لخطاب وطني عصري وتجميعي يستمد روحه من مبادئ الإسلام ؟ تفاءل يا عزيزي عمرو . من كان يحلم قبل 11 سبتمبر بأن الطاغوت الأميركي يمكن أن ينهار بهذه السرعة؟ ويبدو أن الزميل أحمد رمضان قد أساء فهمي . فلست أدافع عن فكرة أن التاريخ لا يهتم إلا بالنتائج. هذا بالتحديد ما يتعين رفضه إذا أردنا كوكبا راقيا سعيدا. الوسائل وقيم الحق والعدل هي التي تشكل حركة التاريخ وترغم صناعه علي الالتفات إليها تجنبا لحلقة مفرغة من المآسي .لقد أدت المحرقة النازية إلى المحرقة الإسرائيلية وستؤدي الأخيرة إلى محرقة ثالثة لو لم يحصل الشعب الفلسطيني علي حقوقه ويتخلى الغرب عن منطق القوة والمنفعة الأنانية عن الاستغلال والاستيطان والاستهانة برغبات الشعوب . ويبدو أن الزميل رمضان قد قبل التفسير الأميركي لأحداث سبتمبر وهو تفسير لم يقم عليه دليل حتى اليوم . وقد بني سؤاله الأخير علي هذا الاستنتاج. يا صديقي المصائب جاءتنا بالرغم منا .
وأخيرا تستحق الزميلة أماني الشكر علي أنها أتاحت لنا حوارا حقيقيا
. صنع الله ابراهيم
مدير الموقع - منذ 4 سنوات
من أرشيف تعليقات القراء على كتاب وردة
name: ibrahim
comments
رواية وردة للكاتب المبدع صنع اللة ابراهيم كشفت لنا جزء هام ومخفى من تاريخ اليسار العربى والنضال ضد الهيمنة الأستعمارية فى جنوب شبة اجزيرة العربية-هذا من ناحية-و من ناحية اخرى ومع اخذة بطريقة السرد لمذكرات وردة و التى جأت جافة فى بعض الأحيان الأ انة حول هذة المادة الى رواية قيمة اعتقد هى الوحيدة التى تناولت ثورة ظفار في الأدب العربى
name: أبو محمد
comments
كان يمكن للكاتب أن يختصر روايته كثيرا بالرغم من أني قرأت الرواية في ليلتين فقط (400 صفحة) هناك حشد للمعلومات و الإشاعات المستمدة من الشارع العماني ، يتعجب القارئ كيف استطاع المؤلف أن يوظفها ببراعة لخدمة النص ، ثم إن النهاية كانت طبيعية للكثير ممن مارسوا العمل الثوري في حقبة الخمسينيات و الستينيات فعادة ما تكون نهايتهم مأساوية خسروا مبادئهم و نضالهم و الشاطر منهم من تحول إلى أقصى اليمين طمعا في لقمة العيش ، ما استوقفني في الرواية عبارة المؤلف في بداية روايته "بعض الأشخاص و الوقائع في الصفحات التالية من صميم الواقع و البعض الآخر من نسج الخيال" .
name: mona
comments
i enjoyed reading the story of warda very intersting i loved the style of writting , but sometimes i had to skip reading many details polotical ones which were too much , but the book is realy great
name: عمرو محجوب
comments
تتضمن الروياة سخرية راقية تكشف النقاب عن كثير من اوجه واقعنا الأليم فعندما يذكرنا الأستاذ صنع الله ابراهيم بصراع الشعوب العربية ضد الأستعمار فى وقت أصبحنا نتسابق فيه الى أحضان الغول الأمريكى الاسرائيلى ، وفى وقت يحقق فية هذا الاخطبوط سيطرته على العالم بأسره، لا يسعنا الا أن ننظر للتاريخ بأعين عبثية، خاصة اذا ما أخذنا فى الاعتبار الهجمات الأخيرة التى وجهت لقلب المارد الأمريكى (البنتاجون) رمز سطوته العسكرية، ومركز التجارة العالمى رمز سيطرته الاقتصادية، فأنا نجد أنها هجمة يائسة لا تستهدف غايات سياسية محددة بقدر ما تعبر عن الغضب والتحدى فهل توجد فى العالم العربى الآن القوى السياسية التى تستطييع تحويل هذا الشعور بالغضب والاحباط واليأس الى برنامج سياسي متكامل يحقق اللاصلاح والتحرر؟
name: Mohamad Abed
comments
أهم ما يميز هذا العمل الأدبي العظيم أنه يتمتع برؤية شاملة ليس من حيث تناوله لقضايا التحرر الوطني من منظور متكامل فحسب وإ‘نما كذلك لاهتمامه بالرصد الدقيق لحركة التاريخ واالتي لا تعرف حدودا جغرافية وليست لها نقطة بداية أو نهاية محددة ، فعملية التأريخ هي عملية تقريبية في أفضل الأحوال وفي المنطقة العربية حيث يكتب التاريخ إما من منظور الأنظمة الحاكمة والموالين لها أم من منظور المستشرقين ذوي الأهداف والتوجهات المعروفة، فإن الرواية تعد أسلوبا فعالا لتسجيل الصراعات السياسية والاجتماعية والاقتصادية للشعوب، وهو ما يدركه الأستاذ صنع الله ابراهيم ادراكا كاملا. تحية خالصة للكاتب صنع الله ابراهيم ولروعته الأدبية وردة.
name: Borhan Riad
comments
I learned a lot from this very interesting novel. It is certainly a ccredit for an Egyptian writer to write with great passion about other arab countries. Egyptians have for a long time ignored the rest of the arabs, it is good that this is coming to an end. At a time in which markets are merging and economic blocs are assuming leadership roles it is important for arabs to come together . Another important message that mr. Ibrahim is sending is that ignorance and narrow mindedness are nothing to be proud of .Our culture and heritage are best preserved through the principles of justice, tolerance and compassion. Defending outdated practices under the banner of cultural nationalism can only be detrimental to our peoples. On the literary level a few of our colleagues have mentioned that Warda’s diary is too long and slowed down the pace of the story. This is a comment which should be taken sseriously. Many writers make use of diaries as a way to reveal certain dimensions of their novels, this however, should help to push the narrative forward rather than hinder its progress. Warda’s diary on the other hand represents the core of the novel and personally I did not find it to be too long. On the contrary, the diary was one of the most enjoyable parts of the whole novel. I wonder how writers can manage to accommodate all tastes? I would like to end by thanking mr. Ibrahim for his excellent and informative novel.
name: دنيا كامل
comments
عحبتنى الرياية بصفة عامة لولا بعض الكلمات الصعبة لكنى أسال الأستاذ صنع الله ما هو الحب الكبير فى حياة وردة، فلم أشعر أنها وطينة الى هذه الدرجة، ثم أنها لم تعرف المعنى الحقيقى للحب مع اى من أبطال الرواية، وبصراحة لا أتصور أن شخصية جميلة مثل وردة لا يكون لها حب كبير؟؟؟؟؟
name: جاسم
comments
لن أتوقف كثيرا عند المبالغة السافرة في استخدام المشاهد الجنسية المريضة وسوف أرجع ذلك الى دوافع تجارية بحتة خاصة في ضوء بداية الرواية بمشهد جنسي فاضح لا يضيف شيئا الى مضمونها واستخدام ذا ت المشهد على غلاف الكتاب في حركة تسويقية فجة تستهدف الشباب والمراهقين ، ولن أتوقف كثيرا عند التعارض الصارخ ما بين المبادئ التي يطالب بها الأستاذ صنع الله والتي تعتبر الرأسمالية هي الشر بعينه وما بين هذه النزعة التجارية الصارخة، أنما سوف أركز عليه أساسا هو الكره الواضح للدين والذي يبرز في كل صفحة من صفحات الرواية ومحاولات الكاتب المستمرة في الآستخفاف بالدين واللاستهانة به ولإظهار كل من يحترم دينه ويلتزم بتعاليمه في صورة سلبية منفرة ، وهو مالا يمكن قبوله أبدا أو التغاضي عنه
name: thawra48
comments
أشار الأخ أحمد رمضان إلى المصائب آلتي جلبها العرب من تصرفاتهم الهوجاء كما ألمح الى ما يردده البعض من سلسلة الأخطاء المتتالية آلتي ارتكبتها القيادة الفلسطينية عبر السنوات وأود أن أسأل الأخ احمد هل ذهب الفلسطينيون إلى أروبا ليغزونها وهل كان الفلسطينيون مسئولون عن المذابح التي تعرض لها اليهود هناك أم فرض عليهم واقع مرير لم يكن لهم آي يد في صنعه؟
وهل يتصور الأخ أحمد أن الفلسطينيين لو كانوا رحبوا باليهود وأعربوا عن رغبتهم في التعايش السلمي معهم أكان الصهاينة سيرضون يإنشاء دولة علمانية في فلسطين يتساوى فيها العرب واليهود وهل كانوا سيتخلون عن حلم إقامة دولتهم اليهودية؟ إن كان التاريخ لا يعترف إلا بالنتائج فإن خطيئة الفلسطينيين والعرب تتمثل في ضعفهم وتسامحهم الزائد والحل الوحيد المطروح يتمثل في توحيد الإرادة العربية وتدعيم القوة الفلسطينية.
name: Hani Sidhom
comments
أود أن أحييي الأستاذ صنع الله ابراهيم الذى أثرى المكتبة العربية بلون أدبى متميز يمزج ما بين المتعة الذهنية الراقية والتثقيف والتعليم من خلال ضخ كم كبير من المعلومات التاريخية والثقافية والسياسية والاقتصادية وأود أن أؤكد على اختلافى مع ما قيل عن الآجزاء التسجيلية والتى تعبر عن فهم واستيعاب كامل لآدوات العصر وتوظيف الأسلوب الإعلمي لخدمة العمل الأدبي وهي إضافة أدخلها الآستاذ صنع الله لصالح مسيرة الأدب العربى وأناشخصيا حققت استفادة كبيرة على الجانب المعرفى من قراءة هذه الروياة
name: Maha
comments
فى حين اننى أعتبر نفسيى امرأة متفتحة فكريا ورغم استعدادى لتقبل كثير من الاشارات الجنسية التى تضمنتها الرواية باعتبارها ذات ضرورة فنية معينة، إلا اننى شعرت بمهانة كبيرة كامرأة إزاء المشهد الذى تخلع فيه وردة ملابسها وتقبل بأن يطارحها سامر الغرام رغم اشمئزازها من الموقف وهذا لمجرد أن تثبت له أنه لا يستطيع امتاعها كما يزعم ، حيث أننى ارى فى ذلك امتهانا لجسد المرأة وكرامتها الانسانية، ويعبر عن نظرة رجولية ومنطق يتعارض مع طبيعة التصرف الأنثوى قأتصور أن أى امرأة فى مثل هذا الموقف كانت ستغادر المكان فورا ولا تدخل فى مثل هذه المهاترات المهينة على حساب كرامتها
name: Liana Akkad
comments
This novel was quite entertaining although I felt discomfort with the 'documentary style'. I found most of the diary part rather boring and was tempted to skip many parts. Although this way must give writers the freedom of adding a wealth of information easily, I believe I would have enjoyed this more if the information was incorporated into the weave of the story itself even if it were at the expense of less information and ideas.
name: احمد رمضان
comments
من خلال استعراض فقرات من تاريخ عمان يبرز الأستاذ صنع الله درسا أساسيا من دروس التاريخ، فمن خلال قصة الصراع بين سيف ويعرب على حكم عمان يصل الى نتيجة أن التاريخ لا يهتم الا بالنتائج وأن الحقوق الشرعية والاعتبارات الأخلاقية لا مكان لها فى تاريخ جنسنا البشرى وهو المفهوم الذى يؤكده فى مواضع مختلفة من الرواية وعلى سبيل المثال اشارته على لسان الرجل الهولندى- الذى يصفه الراوى بالعنصرية- الى أن الحضور فى التاريخ شرط الاعتراف بالأمر الواقع أنه القانون الذى لم يدركه الهنود الحمر، وهو ما يدعونى الى تأمل الواقع العربى الراهن فى ضوء الأحداث الأخيرة والتى على ما يبدو قام بها مجموعة من العرب على قدر كبير من الكفاءة فهل ستكون آثارها فى صالح القضايا العربية أم أن مثل هذه الأفعال الهوجاء تجلب على أمتنا بأسرها الخسارة الفادحة والخراب؟ كما أطرح سؤالا آخر هل تعد هذه هى المرة الأولى التى تجلب علينا أفعالنا المصائب؟
name: ماجد ياسين
comments
هذه رواية يصعب قراء تها في وقت قصير وأتمنى أن يتاح لي الفرصة لقراءتها مرة أخرى في ظروف أفضل فهي مليئة بالفقرات أو العبارات التي وجدتني أقف عندها أتأمل المعاني التي تحملها في طياتها ومن هذه فقرة تشرح وردة فيها موقفهم المعادي لمن يستغل الدين لقهر الشعوب فتقول: " الاسلام أول نظام عالمي وضع بذور تحرير العبيد ومع ذلك ظل الرق قائما طوال فترة الحضارة الإسلامية ، لماذا؟ لأن أصحاب المال كانوا دائما في مركز القرار ، مبادئ الدين شيء و من يطبقونها شيئ آخر." وأشكر المنتدى على هذا الاختيار وأشكر اللأستاذ صنع الله على هذا العمل الثري
name: Dalal
comments
I liked the book in general but I am not really sure I am comfortable with Sonalla 's style of writing. This is the second novel I read for him. The first was Beirut Berut. My experience with Beirut was that I liked it very much at first but then I read alhob fi almanfa for Baha Tahir a short time after which was more or less the same subject on the events in Lebanon in 82. I was more moved by Baha Tahir's book. Both books were very good so i felt then that probably it was the documentry part in Sonalla 's book that bothered me or perhaps made it weaker. I wonder if this is true
name: عصمت النمر
comments
طبعا انا سعيد بهذا الموقع وقد سبق الكتابة. عم صنع اللة فنان من طراز فريد وانا من قرائة منذ اكثرمن خمسة وعشرون عاما بداية من اول مجموعتة ونجمة اغسطس الى بيروت وشرف رغم محاولة مهيمنى الجرائد الادبية (اخبار الادب من المشاركة فى محاولة النيل من مكانة الكاتب المبدع صنع بعد روايته البديعة شرف هناك خبر ارجو ان تتأملوه برويه عن دور هذا الموقع فى الدفاع عن حق المبد ع ضد المصادرة خاصة وانه تمت مصادرة رواية المتنصتون للكاتب المصرى أحمد والى عن دار رياض الريس للنشر تمت مصادرتها فى الاردن الشقيق رغم ان الرواية تغوص فى العالم التحتى للقرية المصريه بما يدور فية من اروسية ورغم احتفاء الشارع النقدى العربى بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لزم التنويه عصمت النمر