من مواليد القاهرة 4 يونيو (حزيران) 1965م ; تخرج في كلية التجارة جامعة عين شمس، عمل في جريدة الحياة المصرية ثم في مجلة الشباب ; فور عمله في مجلة الشباب قدم مجموعة من التحقيقات في صورة مغامرات صحفية00 حيث كان يجيد التنكر و الغوص في المشاكل الاجتماعية واكتشاف أسرارها00 ففي إحدى المغامرات دخل مستشفي المجانين و مكث فيها كأحد نزلاء المستشفي00 و في مغامرة ثانية اقتحم مافيا بيع الدماء وباع دمه لأحد السماسرة ليكشف أسرار تلك التجارة السوداء00 ثم اقتحم مافيا شهادة الزور و أصبح أحد الذين يدلون بشهاداتهم مقابل بضع جنيهات00 وفي أحد المغامرات ذهب إلي عشرة وزارات ليري من الوزير الذي يفتح باب مكتبه للمواطنين و من منهم يغلق بابه في وجوههم00 و في مغامرة أخري دخل إلى عالم فتيات الليل و المتاجرات بأجسادهن00

مراسلة المؤلف عنوان بريدي: 9 ش الأميرالاي عيد محمد - مصر الجديدة - القاهرة 11351 - جمهورية مصر العربية

من أعمال الكاتب

في عام 1994م أصدر أول كتبه مغامرات صحفية و الذي ضم بعض المغامرات و التي سبق نشرها وقد لاقي نجاحا كبيرا و أشاد به النقاد و كتب عنه الأستاذ أحمد زكي عبد الحليم: بدأ الصحفي الشاب وائل فوزي طريقه الصحفي من خلال آراءه و أفكاره التي كان يبعث بها الي عدد كبير من الصحف و المجلات00 و قد أتاحت له هذه الأرضية أنه يعرف المجتمع ويتعرف إلي أنماطه جيدا، و من هنا جاءت فكرة مغامرات صحفية التي قام بها من خلال عمله الصحفي00 و قد ضمت هذه المغامرات نماذج بشرية متعددة لعل أكثرها خطورة عندما تقمص شخصية الإرهابي الذي يترك صندوق المتفجرات في أحد الأماكن و هناك أيضا تلك المغامرة التي حاول من خلالها أن يلتقي ببعض الوزراء باعتباره مواطنا عاديا و قد نجحت المحاولة مع وزير الاقتصاد والتجارة الخارجية و وزير الكهرباء و الطاقة بينما اعتذر باقي الوزراء 00 المهم أن وائل فوزي قد جمع هذه المغامرات في كتاب ليضم بين صفحاته أنجح ثماني مغامرات00 انتهت بين يدي بنات الليل
مجلة حواء في 28/1/1995

في نفس العام أصدر أولي رواياته الدموع و لاقت الرواية ترحيبا من النقاد و كتب الأستاذ أحمد عبد الهادي في 9 يناير 1995 بجريدة الأحرار تحت عنوان دموع وائل فوزي
عرفنا هذا الشاب من تحقيقاته الصحفية الجريئة و التي يلقي بنفسه في خضمها محاولا الكشف عن سلبيات الواقع واليوم نعيش بين صفحات "الدموع" التي كتبها وائل فوزي الأديب و هي بمثابة واحة من الرومانسية و لحظات العشق الجميل الذي افتقدناه و نحن نهرول و نلهث خلف قطار الحياة00 الرواية تتميز بالسرعة في عرض الأحداث و الجمل الموسيقية الرقيقة و تحكي قصة شاب مصري و ميلفا الخادمة الفلبينية00 و تجيب الأحداث عن تساؤلات كثيرة تطرأ علي الذهن في أثناء متابعة هذا النسيج الروائي الرقيق و رغم فشل قصة الحب بين الطرفين تبقي اللقطات الحوارية و الهمسات الرقيقة في ذهننا بعد القراءة00 يقول "تسابق الجنون بلا شك و كأن يد القدر تدفعك بلا رحمة و أنت لا حول لك ولا قوة" و يقول "و لكنك آية من آيات الخلق فلماذا تنضب الكلمات كلما شرعت أن أصفك00 دعيني إذن أتعلم لغات العالم لعلي أجد كلمة تليق بوصفك"

في عام 1995م أصدر كتابه السياسي الجريء حوارات ممنوعة و هو عبارة عن حوار مع "منتصر الزيات" المتحدث باسم الجماعات الإسلامية في مصر00 و لكن تعرض الكتاب للمصادرة و إن أشاد به مع ذلك كثير من النقاد و الذين وصلتهم نسخ من الكتاب00 و كان مما كتب عن الكتاب:

ـ "0000 و هذه الحوارات أجراها الصحفي وائل فوزي و أجاب عن أسئلته منتصر الزيات محامي الجماعات الإسلامية و لم يقل لنا أي من طرفي الحوار لماذا هي ممنوعة مع أنها منشورة في كتاب أنيق غلافه ملون و عناوينه بارزة و بحروف كبيرة ؟! و ربما كان "وائل فوزي" يقصد أنها "حوارات صريحة" فهو يقول في مقدمته: لقد تحدث الزيات بصراحة تامة، و لم يحاول أن يناور أو يبرر أو يتهرب من أي إجابة و وجدته يعترف ببعض الأخطاء و يأسف لها و يكاد يعتذر عنها00 و في النهاية احسبني وضعت معه النقاط فوق الحروف00000"
الأستاذ محمود السنجري بجريدة الأحرار في 11 سبتمبر 1995م"

ـ سعت الحوارات إلى تغطية أكثر المناطق الساخنة حرجا مستعرضة تاريخ الجماعات الإسلامية و أبرز الاتهامات التي توجه إليها و أسرار اغتيال د0علاء محي الدين المتحدث باسم الجماعات الإسلامية00 و هل حقا أن حسن أبو باشا داس علي المصحف بقدمه00 و إذا كان القضاء قد برأ المتهمين من تهمة اغتيال المحجوب فمن إذن قتل المحجوب00 و ما هي أسرار المفاوضات بين الحكومة والجماعات00 و هل كانت إقالة موسى كبش فداء إفشال الوساطة00 و ما رأي الجماعات في ترشيح الرئيس مبارك00 و ما حقيقة التعذيب00 و ما هي أشكال التعذيب00 و هل تحدث اعتداءات جنسية علي زوجات المتهمين00 وما رأي الجماعات في البابا شنوده00 و ما حقيقة أن المسيحيين كانوا يخزنون أسلحة في الكنائس و يستعدون لإقامة دولة مسيحية في الصعيد00 و ما حقيقة زواج د0 عمر عبد الرحمن من زنجية أمريكية يهودية الأصل00 و ما علاقته بتفجير مركز التجارة العالمي 00 و ما علاقته بمحاولة اغتيال الرئيس مبارك في أمريكا00 و هل تستعد الجماعات لعملية كبيرة
جريدة الشعب في 26 سبتمبر 1995م

ـ توقفت طويلا أمام هذا الكتاب00 دهشت في البداية من صفاقة التحدي للمشاعر و رأيت أكثر من مرة أن أتركه دون تعقيب حتى لا نعطي دورا كبر أم صغر لمن اشتهر بدفاعه عن المتأسلمين في مواجهة الحق و الحقيقة و صحيح الدين00الكتاب صاغه بذكاء و حرفية عالية الأستاذ وائل فوزي و اندفع -وبلا احتراز- عبر سطوره الأستاذ منتصر الزيات محامي الجماعات الإسلامية في حوارات ممنوعة و لن أعلق علي شيء مما قاله السيد منتصر الزيات فقط سأورد لكم بعضا من عباراته00الزيات: هناك إجماع من العلماء علي أن السادات حاد الله00 العلماء أفتوا بكفر السادات0المؤلف: الشيخ الشعراوي له دائما آراء معلنة و آراء غير معلنة فهو مثلا قال كلاما علي عبد الناصر ثم غير كلامه و قال علي السادات في مجلس الشعب إنه لا يسأل عما يفعل ثم أخذ يفسر قوله هذا علي نحو آخر 00و أنا لا أستطيع أن أطمئن إلى مثل تلك الآراء التي تختلف باختلاف المواقع و المواقف00 (ص26)و عن فرج فوده و قتله قال الزيات مبررا القتل: الدكتور مزروعة قال يقتل00 ليس مرة و لكن مائة مرة00 (ص44)أما عن فتوى بعض العلماء بأن تنظيم الأسرة مباح فقد قال: كل تلك مناورات شيطانية رخيصة المقصود بها تفتيت النفوس00(ص89)و يسأله المؤلف: هل تقر الجماعات مبدأ تغيير المنكر باليد؟ و يجيب: "نعم" 00 وإذ يذكر المؤلف التفسير المشهور للحديث الشريف و هو أن التغيير باليد للحاكم و باللسان للعلماء و بالقلب للعوام00 فإن الزيات يجيب بصرامة: هذا تفسير سلطوي00 لم يقل به إلا علماء السلطة (ص91)و يسأل المؤلف: دائما يتهم أصحاب الحل الإسلامي بأنهم أصحاب مظاهر وشعارات و أنهم بلا برنامج أو منهج 00 فيجيب: العلمانيون و الأقزام يحاولون دائما أن يشغلونا بمسألة "إيه منهجكم"و لو فتحنا شوية الكتيبات التي يسمونها برامج الأحزاب سنجد أنها مجرد حبر علي ورق و كلام مكرر و معاد00 ونحن لن ننشغل بمثل هذه الهراءات00 لأن منهجنا مكتوب منذ 14 قرنا00لكنه و برغم تأكيده أن برامج الأحزاب مجرد حبر علي ورق و كلام مكرر ومعاد00 يعود فيقول: "أنا لم أقرأ أي برنامج" ثم يعود فيمنح حزب العمل وساما متأسلما "مواقف حزب العمل و أدبياته التي نطلع عليها من خلال صحفه و مؤتمراته تقول أنه أقرب الأحزاب للجماعات"و يسأله المؤلف عن رأيه في مجلس الشعب فيقول "تبا لهذا المجلس و تبا لمن يدخل هذا المجلس" (ص110)و يتلو عليه المؤلف عبارة طويلة لعبود الزمر تقول "الأحزاب بالصورة المعروفة لدي الناس أمر مرفوض في الدولة الإسلامية" و يضيف "من الناس من لا يملك سوي شهادة محو الأمية و تكون سياسة الدولة و خططها في شتي مناحي الحياة رهن صوته" و يؤكد الزيات كلام عبود الزمر فيقول "هذا اجتهاد من عبود وكثير منه موافق للحقيقة و الواقع" (ص112)أما عن محاولات الاغتيال التي تؤدي إلى قتل الأبرياء مثل قتل الطفلة شيماء فأن محامي الإرهاب يقول بقلب بارد "قتل شيماء هو شيء لزوم الشيء" و يبرر ذلك بفتوى ابن تيميه تقول "إن الجيش إذا أراد أن يقتحم مكانا و حال دون الوصول إلى هذا المكان مسلم فعلي الجيش أن يقتحم المكان حتى مع احتمال سقوط هذا المسلم" (ص117)و أكتفي00 يكفي أن المحامي منتصر الزيات حدد و بوضوح وضعه وموضعه 00و يكفي ما تثيره هذه الكلمات من شجن و من قرف
د0 رفعت السعيد في جريدة الأهالي بتاريخ 15 نوفمبر 1995

في بداية عام 2000 أصدر روايته الثانية التوهم و هي الرواية الفائزة في مسابقة نادي القصة لعام 1996م و قد قال عنها أحد النقاد أنها علامة في تاريخ الأدب00

نشر بعض القصص القصيرة منها أحببت نجمة و التي نشرت بجريدة الأهرام و رشحت كسهرة تليفزيونية و الفيل و التي نشرت أيضا بالأهرام وأبو قرني بمجلة الثقافة الجديدة و غيرها00

و للكاتب مجموعة قصصية تحت الطبع بعنوان أحببت نجمة

كما نشر مئات المقالات و الرسوم الكاريكاتيرية والتي تميزت جميعها بإلقاء الضوء علي المشكلات الاجتماعية و وضع الحلول لها 00و كان من أبرز تلك المقالات مقالته بعنوان أفتونا مأجورين و التي نشرت في 12 يونيه (حزيران) 1994 بعد وفاة 829 حاجا في ذلك العام نتيجة الزحام الشديد عند رمي الجمرات و وجه وائل فوزي في كلمته سؤالا إلى علماء المسلمين عن جواز إسقاط رمي الجمرات من مناسك الحج إذا كانت هناك خطورة محتملة احتمالا كبيرا علي حياة الحجاج أو هل يمكن أن تقوم السلطات السعودية برمي الجمرات بشكل أو بآخر بالنيابة عن جميع الحجاج كما تقوم بذلك أيضا في الهدي 00و ذكر الكاتب حديثا رواه أبو داود و ابن ماجه و الدار قطني أن رجلا احتاج إلى الغسل و كان مصابا في رأسه فقال لأصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجحد لك رخصة و أنت تقدر علي الماء00 فاغتسل الرجل فمات بسبب ذلك00 فما أخبروا الرسول ; بما حدث قال "قتلوه قتلهم الله" و أضاف كاتبنا "أن الرسول ; أسقط الغسل عندما كانت هناك خطورة علي حياة الرجل فهل يمكن بالقياس علي هذا اسقاط رمي الجمرات من مناسك الحج عند الضرورة فقط اذا كانت فيه خطورة علي حياة الحجاج خاصة ان رمي الجمرات عند جمهور العلماء واجب و ليس ركنا من أركان الحج" و تعرضت الكلمة بعد نشرها لكثير من الهجوم سواء علي صفحات الجرائد أو من خطباء المساجد و لكن السلطات السعودية قامت بالبدء في مشروع عملاق لتوسيع جسر الجمرات 00 وقال "وائل فوزي" أن هدفه الأول من الكلمة التي كتبها كان هو حث السلطات السعودية لتبني مثل هذا المشروع

Authors AtoZ    Home   Bookstore   Top