Readers Club Map
خريطة نادى  القراء

    Readers' Club Discussion July - September 2003

 

Home 

About Readers Club

Join

This months' book

Join Discussion

2004 Selections

2003 Selections

2002 Selections

2001 Selections

Contact Us

صفحة البيت

ما هو نادي القراء

للاشتراك

كتاب الشهر

شارك فى  الحوار

اختيارات 2003

اختيارات 2002

اختيارات 2001

اتصل بنا

 

 

 

View Current Discussion
تتبع الحوار الجاري

On July Selection
حول كتاب يوليو

On August Selection
حول كتاب أغسطس

On September Selection
حول كتاب سبتمبر


title: السفور والنقاب
name: Amr
Email: immigrant_80@hotmail.com
comments
تحياتي للجميع اود ان اعلق على كتاب السفور والنقاب الصراحة انا لم اقرأ الكتاب لكن فهمت من تعليقات القراء انه ضد الحجاب و ان الحجاب ليس من الاسلام ,أود انا اطرح سؤال بسيط للمراة المسلمةما هي المتعة الكبيرة الي تجنيها من إظهار الشعر وما سبب هذه الإستماته في رفض الحجاب والتفنن بإجاد الاعزار الباطلة ولا حول ولا قوة


title: السفور والنقاب
name: محمد ذهني
Email: zohny007@hotmail.com
comments
المشكلة أن لا أحد يصدق..الرجال آفة رأيهم هواهم ..فهم لا يريدون الفتنة بالنساء ..والوسيلة هي تغطية كل النساء وليذهب غض البصر إلى الجحيم..وبعض المحجبات والمنقبات يُفرض عليهن الحجاب والنقاب فتنبري كل منهن لنقد غير المحجبات من منطق أنها تفعل الصحيح الصعب ويجب على الجميع أن يكن مثلها..كلمة واحدة تحسم الأمر..الإسلام دين لكل العصور..ولم يكن ليفرض على الناس في كل زمان ومكان أن يلبسوا لبس البدو لمجرد أنه نزل على البدو


title: سفور ونقاب
name: جاسم
Email: jassim2310@hotmail.com
comments
لا أريد ان أخوض كثيرا في موضوع النقاب أو اختلاط الجنسين حيث انه موضوع في رأيي حسم من زمن بعيد وكل المطلوب فيه هو ان تلتزم الاخوات المسلمات بتعاليم الاسلام بدلا من هذا الحوار غير المجدي والضار بكافة المقاييس كما انني لا انوي أن أتناول بالتعليق اختيارات المنتدى والتي اتسائل احيانا ما الهدف منها خاصة وانني لاحظت عدم اختيار في أي شهر من الاشهر كتاب يتناول صحيح الدين او مكارم الاخلاق الا انني سوف أكتفي بملاحظتين سريعتين أولهما انه بكل تاكيد لا يمكن اعتبار الاحتذاء بزوجات الرسول صلي الله عليه وسلم أمر غير ايجابي على نحو ما توحي به بعض التعليقات السابقة او ما قد يقصده مؤلف الكتاب ثانيا انه بالنسبة للاخوات المسلمات اللاتي لا يستطعن ذلك فعليهن دون ادنى شك الالتزام بالملبس الاسلامي الصحيح واقصد هنا الحجاب ومن غير المعقول اطلاقا ما ترمي اليه بعض التعليقات من اباحة العري والازياء الخليعة التي نراها هذه الايام استنادا الى أن النقاب فرض فقط على زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم 


title: قصة السفور والنقاب
name: ندى الدانا
Email: houdaone@scs-net.org
comments
إذا تتبعنا أزياء النساء في العهود القديمة سنلاحظ أن النقاب كان منتشرا كزي للنساء , والإسلام حافظ على بعض موروثات العهود القديمة ، لكن موضوع الحجاب لم يكن هاما جدا فقد ذكر في القرآن الكريم مرتين فقط ، وقد لاحظت أن القرآن الكريم يكرر ذكر المواضيع الهامة ، لذا أعتقد أن الحجاب هو مسألة شخصية ، ومن حق كل إنسان اختيار الزي الذي يعجبه ويناسب المجتمع الذي يعيش فيه ، وجوهر الإسلام بعيد جدا عن هذه الأمور الشكلية التي يتناحر حولها المتفقهون ، ورغم عدم قناعتي بالحجاب أعتقد أن من حق المرأة التي تقتنع به أن تضعه دون غصب أوإكراه ودون أن تعتقد أن من حقها فرضه على الأخريات .


title: sufur and niqab
name: Liana Akkad
Email: 
comments
This excellent book demsonstrates what everyone should already know, mainly that habits and customs change with the times. The way women dress , depend to a large extent on their role in society. The great contribution of islam to women’s rights came through discouraging previous practices and emphasizing women’s dignity and central role in society. Nevertheless , these general principles should be applied flexibly. The mistake of some religious leaders is to consider that the rights ordained to women in islam represent the ceiling whereas in fact they represent a starting point that was already revolutionary during the prophet’s time. Therefore the whole discussion we are having today regarding the veil, is completely out of date. Women should have the freedom to wear whichever clothes are best suited to their life styles in a modern society.


title: قصة السفور والنقاب
name: عمرو محجوب
Email: Atcool@hotmail.com
comments
تؤكد الدراسة القيمة التي أعدها الدكتور محمود سلام زناتي بالادلة القاطعة أن النقاب فرض على زوجات النبي فقط دون غيرهن لما لهؤلاء النساء من وضعية خاصة أما باقي نساء المجتمع فقد ظللن سافرات ويختلطن بالرجال بشكل طبيعي في عهد النبي والخلفاء الراشدين ولا يمكن الا أن نتستنج من هذا خطا
ما يزعمه البعض من ضرورة استخدام كافة النساء للنقاب ولا سيما في العصر الحديث الذي أصبحت فيه مثل هذه الممارسات تتعارض بشكل واضح مع دور المرأ ة الحيوي في المجتمع


title: قصة السفور والنقاب
name: دنيا كامل
Email:
comments
انا شخصيا غير محجبة وغير مقنتعة بان هذا ينقص من تديني ولذلك سعدت جدا بهذا الكتاب الذي كنت من الاصل مقتنعة بافكاره العامة رغم اني ما كنتش اعرف كل هذه التفاصيل
الشئ الظريف الذي استلفت نظري في هذا الكتاب – ولا اقصد هنا الاستخفاف بالموضوع المهم جدا- هو اسم السليك بن سلكة احد صعاليك العرب – اسم مضحك مش كده


title: قصة السفور والنقاب
name: ماجد ياسين
Email:
comments
يظهر هذا الكتاب بشجاعة حقيقية ان النقاب وانفصال الجنسين ليسا عادة اسلامية أو حتى عادة عربية حيث يوضح بشلك لا يترك مجالا للشك انها ممارسة اشورية أصلا انتشرت لاحقا الى بعض أجزاء العراق وسوريا والجزيرة العربية قبل ظهور الاسلام 
شكرا على هذا الجهد الكبير وشكرا للمنتدى على هذا الاختيار القيم اضافة الى اختيارته الجميلة ولعل مجتمعنا يعود الى الاصول حقا ويمتنع عن الممارسات الشكلية التي لا علاقة لها بالاخلاق القويمة او بالاسلام الصحيح


title: قصة السفور والنقاب
name: الأديبة نضال نجار
Email: nidale11@intra-sy.net
comments
في كتابه ( النقاب والسفور) دحضَ الدكتور الزناتي التهمة المنسوبة للإسلام بأنَّ النقابَ يعود إلى التاريخ الاسلامي... وهاهو وبعد بحثٍ طويلٍ يقول إن تاريخ النقاب يعود إلى الآشوريين ، وبهذا يُعتَبرُ النقابُ دخيلاً على الاسلام وليس من أصله.. والآية ( 58 ) من سورة الأحزاب تقول " يا أيها النبيُّ قل لأزواجكَ وبناتكَ ونساءِ المؤمنين يُدنينَ من جلابيبهنَّ ذلك أدنى أن يُعرَفنَ فلا يُؤذْنَ وكان الله غفوراً رحيما..." والجلبابُ هو الملاءة والمقصود أن يُرخينَ الملاءة على وجوههنَّ إذا خرجنَ لئلاَّ يُعرَفنَ بأنهنَّ حرائر فلا يُتعرَّضْ لهنَّ على عكس الاماء اللواتي لا يُغطِّينَ وجوههنَ فيتعرَّضْ لهنَّ المنافقون.... والآية (30 ) من سورة النور تقول " وقل للمؤمنات ..... وليضربنَ بخُمُرِهنَّ على جيوبهنَّ...." أي يسترن الرأس والصدر والعنق بالرداء أو الغطاء.. وبرأيي الشخصي أنَّ النقاب والسفور ليس بموضوعٍ يستحقُّ منَّا كل هذا النقاش والجدل.. و سواء أكان النقاب أصيلاً في الاسلام أو دخيلاً عليه فهل يقودنا ذلك إلى الوحدة التي نادى بها جوهر الاسلام؟..... " واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرَّقوا..." هل يقودنا إلى التواصل الانساني والمعرفي الذي نادى به الاسلام؟.... " وجعلناكم شعوباً وقبائلَ لتعارفوا..." وهل يقودنا إلى إزالة الخلافات والنزاعات بين الناس والمسؤولين والمثقفين و المفكرين ورجال الدين؟... " .. وكنتم خيرَ أمَّةٍ أُخرِجَتْ للناس ، تأمرون بالمعروف وتنهون عن المُنكَر....." أعتقدُ أن ثمة أمور أكثر أهميةً يجب أن تُناقَشْ... كحقوق الانسان التي صودِرَ أبسطها وهو حق الحياة.. لا أدري لماذا نحن العرب ، كلَّما حاولنا اللحاقَ بركبِ الحضارة نصلُ جداً متأخِّرين... وهذا يعني أننا لن نصل مطلقاً.. وها نحن بين فترةٍ وأخرى نلحظُ أموراً سطحية يُظهرها البعضُ وكأنَّها على درجةٍ كبيرةٍ من الأهمية.. أو ربما لزرعِ فتنةٍ ما بين صفوفنا المهترئة أصلاً.... ألم يبقى في أمتنا العربية من همومٍ نناقشها غير النقاب والسفور وفتاوى الحلال والحرام والزواج والطلاق وطبق وفوازير رمضان ووو.. كفانا تلاعباً بالاديان لخدمة مصالحنا الشخصية... فالرب واحد.. والانسان لن يكون إنساناً إلاَّ حينما يرى نفسه في أخيه الانسان.. فالمحبة والتسامح.. الرحمة والغفران.. هي التي ينبغي علينا أن نبذلَ ما بوسعنا لنشرها بين البشر... هي ذي رسالة المثقِّف المثقَّف.. وما دون ذلك فمن مَهمة الرعاع... الحربُ على الانسان مستمرة باستمرار جهله وتناوله لسطحيات الأمور... لا أدري لماذا كلما بحثتُ عن الرب أجده داخلي.. ألا يكفي الرب ليصدَّ عني أذى المنافقين ؟!.... أم أنَّ للنقابِ قوةٌ أكبر؟..... إنّ المرأة في كل المجتمعات وخاصةً العربية تتعرَّضُ للأذى والأقاويل والاتهامات من بناتِ جنسِها أولاً ومن الرجلِ ثانيةً.. فإن وضعت أو لم تضع النقاب فإنَّ ذلك لن يحميها مما يومياً بل وفي كل لحظة تتعرَّضُ له ... المشكلة ليست مشكلة نقاب، بل ثقابٌ دائم الاشتعال في ذهنية المجتمع المتخلِّف.. وكل نقاب والمجتمع بخير 


title: قصة السفور والنقاب
name: أحمد جبيلي
Email: ahmed_gebily@hotmail.com
comments
في زمان طمست فيه الحقائق وتعددت فيه الآراء وكثرت الأقاويل حول كيفية العلاقة بين الرجل والمرأة كان لزاما على كل منصف أن يوضح هذه العلاقة ويسعى لكبح جماحها وترويضها لتبدو معالمها واضحة جلية أمام الجميع فلا يكون هناك أي مجال للاختلاف في طبيعة هذه العلاقة التي جبل الخلق عليها من سابق الأزل ...إنها علاقة غريزية ورغبة داخلية يتحكم كل من الرجل والمرأة فيها وبيد كل منها أن يحدد مداها ودرجة تطورها ... فأصبحنا الآن نعيش في عصر لا مجال فيه لفصل الرجل عن المرأة في أي مكان كان ... والسفور بات معتاد للجميع والنقاب أصبح أمر غير مألوف أو منبوذ من بعض الفئات ... وعليه فأعتقد أن الفاصل الوحيد في هذا هو جعل سفور المرأة لا يؤثر على علاقتها بالرجل والنظر للمرأة أيا كانت هيئتها من منظور كونها مرأة لابد أن تحترم ... كما أن المرآة يتحتم عليها أن تجعل الرجل يحترمها ويقدر مكانها وذلك بأن تكون جديرة لاحترام نفسها . 

Back to Top


title: فردوس
name: آية
Email: لا يوجد
comments
هذا الكتاب لم اقرأه انما التهمته كما التهم البسبوسة بالقشطة او العنب البناتي المثلج المعسل في ليلة صيف رائعة وشعرت انني مع فردوس في كل لحظة فنجح الكاتب العبقري ان يخرجني من عالمي ويقحمني في عالم فردوس الفريد فعندما خرجت ليلا لتتمشى قليلا وتأملت أحواض القمح العطشة كنت معها ولمست بنفسي وحدتها النابضة وتعطشها للحب الصادق والى الاهتمام ، وعندما عادت في صمت كدت ان ابكي 


title: Fardous
name: Dalal
Email: dalal90@hotmail.com
comments
This is a wonderful new work from Al bisatee, a short work but a big novel. This author must no doubt be the best to have ever described life in rural egypt. He describes village life with simplicity and finality. Its social interactions and system of beliefs its economy , and how it affects the relationships between people. This is a world class piece of fiction


title: 
name: دينا
Email: 
comments
رواية فردوس عجبتني خالص خالص وعلى عكس بعض الكتب الذى يختارها المنتدى والتى بها بعض الصعوبة كانت هذه الرواية جميلة وسلسة وبها رومانسية لطيفة خافتة وما يقولون عليه في الاغانى شجون 


title: Fardoos
name: bassem
Email: boosabaa@yahoo.com
comments
مشهد فردوس وهي عارية في غرفتها والفتى في الخارج يراقبها من ثقب المفتاح ويناديها كي تفتح له بصوت تسللت اليه حشرجة الشباب وعندما يتبين لها حقيقة انه الرجل الوحيد الذي شاهدها عارية تماما حيث انها كانت تحرص على عدم اظهار نفسها امام زوجها يعد هذا المشهد في حد ذاته عمل أدبي متكامل يرسم علاقة كاملة التطور بين فردوس والفتى، علاقة بها حسية وخصوصية وفجور علاقة فريدة بكل المقاييس مشهد به من المعان ما يفوق ألف رواية أما العمل الكامل للأستاذ محمد البساطي فهو بلا شك تحفة فنية بكل المقاييس 


title: فردوس
name: el-fannan
Email: el-fannan
comments
من معجزات الابتكار ان يجسد الرجل مشاعر المرأة الدفينة الدقيقة وهو ما فعله الكاتب الكبير محمد البساطي باتقان نادر فصحيح انه تناول حالة الظلم والوحدة التي عانت منها فردوس ومشاعرها الحادة أحيانا المتناقضة في احيان اخرى الا انه نجح كذلك في ابراز قوتها الكامنة وصلابتها الناعمة التي تفوق صلابة اي رجل 


title: Fardous
name: Liana Akkad
Email: 
comments
I cannot pretend to be an expert on rural life however it is clear from the comments of Borhan that he has completely neglected the fact that Mr. Bisatie’s novel exposes a flagrant case of abuse of women. Not only are they put in a system in which different wives have to compete against one another for the favors of the almighty husband, but also the young wife has to endure the amorous advances of her stepson but indirectly she is also blamed for them. This is a phenomenon that is not limited to Egyptian and arab societies. Everywhere in the world women are both victimized and blamed for the insensitive acts of men.


title: Fardous
name: Borhan Riad
Email: rborhan@hotmail.com

comments
In every culture there is a difference between urban and rural life. It is often a difference that is hard to pin point, but I think it boils down to the balance between social interaction and social privacy. Even in countries where farms are miles apart, neighbors still seeem to know everything about each others private lives. In a sense , the notion of privacy cannot exist in a rural setting. In Mr. Bisatie’s delightful novella, you have an extreme case of rural life, namely that in one of the most densely populated agricultural lands in the world. The notion of privacy therefore does not exist even in theory and people learn to accept human frailties after any semblance of secrecy has been removed. That is the explanation of the father’s actions when he does not seem to mind the fact that his son has made a pass at his wife.


title: فردوس
name: ماجد ياسين
Email: 
comments
بلمسات سريعة من ريشته المتمرسة يجسد البساطي مجتمع الريف المصري بعلاقاته المتداخلة المتشعبة والصراعات والتحالفات الخفية التي تدور تحت سطحه الهادئ الخامل، شكرا للأستاذ البساطي لاضافة جميلة لمكتبته الثرية وشكرا للمنتدى لاختياراته الممتازة. 


title: Fardous
name: crystal2000
Email: crystal2000
comments
I enjoyed that short book immensely but by the end I felt cheated somehow. I would have liked the story to go on. It seemed unfinished and so many beautiful threads remained untold. 


title: Fardous
name: ثورة 48
Email: 
comments
مما لا شك فيه ان الاستاذ محمد البساطي من أعظم كتاب القصة في تاريخ الأدب العربي الحديث ان لم يكن أعظمهم على الاطلاق ، وان كنت لدي تحفظات مع هذا على مدى ملاءمة اسلوبه شديد االتكثيف لمجال الرواية، فأي جزء من رواية فردوس شديد الجمال في جد ذاته أنما كعمل متكامل كنت أتمنى أن يتضمن مزيدا من التفاصيل عن الشخصيات وخلفياتها. 


title: فردوس
name: عمرو محجوب
Email: atcool@hotmail.com
comments
استمتعت بقراءة عمل جديد من الاستاذ البساطى والذى اتطلع دائما لأعماله، فرواية فردوس تتناول موضوعات عديدة فى نفس الوقت ببساطة وعمق شديدين فيما يطلق عليه السهل الممتنع فالكاتب الكبير ينقب فى ادق خفايا مجتمعه كما لا يتحرج من كشف رغبات البشر وشهواتها، فمن خلال علاقة الفتى بزوجة أبيه في مرحلة تحوله من الطفولة الى الشباب يرصد الاستاذ الكبير خبايا النفس البشرية كما يضع أمام القارئ خريطة اجتماعية كاملة متكاملة

Back to Top


title: Averroes
name: crystal2000
Email: crystal2000
comments
when i received this book i expected some sort of summary or review of the thought and work of averroes, a book that would provide the layman with an insight into the work and vision of the great philosopher. instead what i found was a series of incoherent comments that can only be explained on the basis of an assumption by the author that the reader is already well acquainted with the subject. and even if that assumption were true then this book would not fulfil its purpose because it is neither profound enough nor detailed enough for the specialized reader.


title: ابن رشد
name: جاسم
Email: Jassim2310@hotmail.com
comments
لسبب لا ادريه فجر اختيار المنتدى لكتاب يتحدث عن ابن رشد سيلا غير مفهوم او مبرر من نقد المقدسات وهدم أهم ما فى تراثنا، وهو توجه يشجعه بلا شك ظاهرة التقليد الأعمى لكل ما هو غربي التي انتشرت بين شبابنا وكهولنا على حد سواء كما أنها ترجع الى حد كبير الى الفيلم السينمائي الشهير الذي اخرجه يوسف شاهين بغرض التضليل وتزييف الحقائق ، وأقول لهذا وهؤلاء أن السبب فيما آلت اليه بلداننا من ضعف وعجز عن مواجهة الاعداء مبعثه عدم التزامنا بصحيح الاسلام وليس العكس وأؤكد لهم أن ديننا يحمل حلولا لكل المشاكل التي نواجهها. فلماذا نبحث عن حلول مشاكلنا لدى الآعداء؟


title:
name:
Email:
comments
فى الواقع ان الكتاب مهم والموضوع شيق الا اننى اود اللاشارة الى العدد الكبير جدا من الاخطاء اللغوية والمطبعية وارجو من المنتتدى ابلاغ المؤلف والناشر بضرورة المراجعة الجيدة لمثل هذه الأعمال قبل نشرها خاصة حينما يكون الموضوع صعبا او معقدا فيصعب فهمه مع تكرار الاخطاء.


title: Averroes
name: Bassem
Email: boosabaa@yahoo.com
comments
نشكر الدكتور بركات مراد على كتابه الشيق والمفيد والذي اختاره منتدى الكتاب العربي في وقت نحن في أمس الحاجة الى ما تضمنه من فكر وتذكرة بالدور الريادي الذي كان يوما للفلاسفة المسلمين وللتواصل ما بين هؤلاء الفلاسفة ومن قبلهم ومن بعدهم في مسيرة التنوير والتحضر، وما أجمل شعوري عندما أتابع تطور رؤية ابن سينا ثم أتابع التأثر الكبير لرينيه دي كارت بما ذهب اليه فيلسوفنا العظيم، وللفكر المرتب العالمي الموضوعي الذي روج له ابن رشد وك، ان بمثابة حجر الأساس للنهضة اللاوربية التالية ، ولردود ابن رشد على الإمام الغزالي وعلى الأشاعرة والتي دحضت ما روجه دعاة الظلام، إلا أننا مع هذا لا يمكن أن ننكر أن أجيالا متلاحقة من الفلاسفة والمفكرين الاسلاميين لاقوا ما لاقوه من هجوم واضطهاد لفكرهم بما دفع البعض منهم الى انكار هذا الفكر والتبرؤ منه فتاريخنا بمثابة صراع مستمر ما بين دعاة العقل والتنوير ودعاة الظلام والتكفير ولا يسعني إلا ان أتمنى أن ينتصر التيار الأول حتى تستطيع الأمة أن تستعيد ما كان لها من عناصر القوة والتقدم والازدهار وتواجه ما يحاك لها من مؤامرات تهدف الى تمزيقها واستعباد أبنائها وهو ما سيتحقق اذا كانت الغلبة لدعاة الجهل والتخلف


title: Averroes
name: Dalal Mana
Email: dalal90@hotmail.com
comments
Dr. Mourad has a clear message in his excellent expose on Ibn Rushd. His message is very simply that there is no contradiction whatsoever between the principle of Islam as given to humanity by God and the rational use of peoples' deductive powers to better control their lives and resolve their problems. What an important message to all religions and races.


title: ابن رشد
name: مها
Email:
comments
فلسفة ابن رشد مبنية على ايمان عميق واسس فقهية سليمة فرؤيته العالمية والانسانية مستمدة من الدين الاسلامى ذاته فمن رفضوها ليسوا من المدافعين عن الاسلام بقدر ماهم دعاة للجهل والتخلف


title: Ibn Roshd
name: el-fannan
Email: el-fannan
comments
لاحظ الدكتور بركات مراد أن القرن العشرين شهد تراجعا فكريا واضحا فيما يتعلق بالفكر الديني، حيث أن كل مفكر ديني يزداد تشددا ويبتعد عن التفتح والعصرية وهو أمر قد يفسر حالة الحصار الحضاري والهزائم المتتالية التي نعاني منها، ومن هنا تأتي أهمية إعادة قراءة ابن رشد لعلنا ندرك ما في تراثنا من قدرة على التعايش مع العصر والتعامل مع معطياته. شكرا للمنتدى لاختياراته الواعية دائما


title: ابن رشد
name: أحمد رمضان
Email:
comments
الحقيقة التي يجب أن نقر بها جميعا أن فشل المجتمعات العربية في اللحاق بركاب الحضارة يرجع الى قصور جوهري في الثقافة الاسلامية وأن هذا العيب هو السبب في فشل محاولات الاصلاح المتتالية لقرنين كاملين من الزمن وأفرق هنا ما بين الثقافة الاسلامية والدين الاسلامي ، فالدين الاسلامي مجموعة من المبادئ السامية التي يمكن ان تطبق بأشكال مختلفة ، ورغم ظهور اجيال متتالية من المفكرين الاسلاميين المستنيرين مثل المعتزلة وابن سينا وابن رشد فإن قوى الظلام والتشدد هي دائما التي انتصرت عبر العصور وهذه القوى هي التي شكلت الثقافة الاسلامية التي ورثناها ودون ادراك واضح لهذه الحقيقة فلا أمل في أي تقدم.


title: Averroes
name: Borhan Riad
Email: rborhan@hotmail.com
comments
I enjoyed the links you set for Averroes in the further reading section. They were great and I would like to comment on the movie. Youssef Chahine's movie about Averroes was a big disappointment. For one thing it was an over simplification of the issues that plague the muslim mind. Black and white depictions are never useful. Secondly, he completelly ignored Averroes as a man and as a philosopher. Thirdly, it was a movie primarily directed at the West, in short, Chahine showed himself as yet another apologist rather than an active participant in the revitalization of our culture.


title: ابن رشد
name: أحمد جبيلي
Email: ahmed_gebily@hotmail.com
comments
ابن رشد أحد جهابزة عصره ... ماقدمه للمسلمين وللعالم أجمع من علوم ومعارف عادت بالنفع وأرشدت الحائرين وهدت الضالين وأنارت الطرق ووحدت الدروب لا يمكن لمخلوق أن ينكرها أو ينسبها لنفسه إلا جاحد أو ظالم للانسانية ... ابن رشد حمى العلم والعلماء وضحى في سبيل ذلك بأغلى ما يملك ... ابن رشد انسان وفنان وعالم وحكيم وخلوق ... ابن رشد ان أراد المادحون أن يتحدثوا عنه لعجزوا عن ايفائه حقه ... ابن رشد.. كان في عصر من عصور العزة والكرامة .. ابن رشد كان في زمن الفرسان الشجعان ... ابن رشد سبيلي الوحيد لمعرفته أن أجد جميع مؤلفاته ... أحمد


Back to Top