Readers Club Map
خريطة نادى  القراء

    Dr. Fawzia Assaad's Response to her Readers' Comments
رد د. فوزية أسعد على حوار القراء حول كتابها حتشبسوت

Home 

About Readers Club

Join

This months' book

Join Discussion

2003 Selections

2002 Selections

2001 Selections

Contact Us

 

صفحة البيت

ما هو نادي القراء

للاشتراك

كتاب الشهر

شارك فى  الحوار

اختيارات 2002

اختيارات 2001

اتصل بنا

 

 

 

View Current Discussion
تتبع الحوار الجاري

Assaad's response to the comments in Arabic
رد فوزية أسعد على تعليقات القراء بالعربية
Assaad's response to the comments in English
رد فوزية أسعد على تعليقات القراء بالانجليزية

 

Dr. Fawzia Assaad's response to the comments in Arabic
رد فوزية أسعد على تعليقات القراء بالعربية

الى كريم

 ليحن الوقت لنتطلع إلي عظمة حضارتنا القديمة. كان اليونانيون يرحلون إلي طيبة حتى يتعلموا من الفلسفة في "" بيت الحياة "" والآن إذا تأملنا في الحضارة الغربية نجد آثار هذا الأساس القديم . علينا أن نخلق حلقة الاتصال بين قديمنا المجهول وحاضرنا العربي الأثير ومستقبلنا الغامض في انتظار نهضة جديدة .


الى صاحب التعليق الثالث

 النيل والفيضان أسسا الفكر المصري في كل الأزمنة ، فهل يتأثر هذا الفكر بعد بناء السد العالي ؟ لا أظن ولا يجوز.


الى الفنان

 الفنان . اسم علي مسمى . أتمنى أن نجد أسلوبا جديدا للديموقراطية يتميز بالعناية والاهتمام بالفنون حتى تتوفر الظروف الكافية لشعبنا لممارسة القوة الخلاقة الموروثة من قدماء المصريين . 


الى دنيا كامل

 اسمحى لي أن أغير نظرتك حول غموض وتعقيد الفكر في مصر القديمة . والعجيب في هذه الحضارة أنها استمرت لآلاف السنين دون أن تتغير عقائدها الأساسية المهيمنة والمبنية علي فكرة الرجوع الأبدي للنور والفيضان . الأساليب والتعبير تغيرت لكن الأساس واحد هو نور وحياة . 


الى عمرو محجوب

 كم أتمنى أن يترجم لي ماهر جويجاتي كتابا آخر . إنه من القلة الذين يملكون جديا ناصية لغتين مع إتقان فن الترجمة وعلي علم واسع بعلوم المصريات . جزيل الشكر للمترجم الأستاذ ماهر جويجاتي . 


الى ماجد ياسين

 حتشبسوت عظيمة بالفعل لأن في زمن حكمها تمتع  الشعب بالسلام والرفاهية والنهضة الفنية . 

Back to Top


Dr. Fawzia Assaad' response to the comments in English
رد فوزية أسعد على تعليقات القراء بالانجليزية


To Dalal Mana
Thank you for appreciating the central role of Hatshepsout in the history of humanity. There is a woman whose reign expressed its power in art, social welfare and peaceful coexistence.


To Liana

I feel we are on the same wavelength. Ancient Egypt thought was not dogmatic.The change of names and relationships among gods and goddesses refer to the multiple ways of grasping poetically the world and its unknown forces. Reaching a balance between the incertitudes of life and the need for confortable certanties in religion remains the unsolved question . Children and adolescends do need certainties. Adults are drawn to questions. How can we reach an equilibrium between these two facts when we are faced with the education of the young? Do we have the right to burden him or her with our questions? 


To Borhan Riad

Priesthood was a powerful institution in Thebes at the time of Hatshepsout. Later in the XVIIIth dynasty Akhenaton and Nefertiti established a new capital in Tell-el-Amarna in order to fight the power of the priests. It is usually believed that they are at the source of monotheism, thus simplifying the ancient Egyptian religion . I believe they have developped the ideas present in Hatshepsout's vision of the pharaonic myth, adding splendour to splendour , inventing a new poetical art to grasp the unknown. The complexity of ancient Egyptian thought stems from the fact that throughout the centuries and millenaries the same basic hopes and threats common to the Egyptians were expressed in different symbolic or poetical forms. 

To Ali Tal

Hatshepsout was not the first neither was she the last woman Pharao. But she definitely was the greatest with Nefertiti, because Nefertiti did share the pharaonic power with Akhenaton. Yes, it is an emotional relief to go back to ancient Egypt where women had quite a different status than the one she suffers nowadays. I wish we could take lessons from our past history and learn as well how to appreciate and enjoy its creative art.


Back to Top